Depuis 2009 le CFTTA propose des formations  aux  thérapies transgénérationnelles à Paris et Toulouse  

• un cycle de base permettant de se former à la psychogénéalogie et à l’analyse transgénérationnelle
• des séminaires d’approfondissement
• un cycle de formation aux constellations familiales.

La  dimension transgénérationnelle s’invite de plus en plus dans les processus des patients de tous âges  qui cherchent à comprendre les silences et souffrances de leur héritage familial à travers différents messages : symptômes physique et/ou psychique,  désordres émotionnels et relationnels au sein des couples, des familles, des fratries…

Le cycle de base en psychogénéalogie et analyse transgénérationnelle, composé de 13 journées intensives a été conçu pour  offrir aux professionnels de l’accompagnement une formation dynamique  constituée d’apports théoriques conséquents, d’une transmission d’outils performants spécifiques à l’approche tarnsgénérationnels  et d’un travail  d’expérimentation de son histoire familiale avec une implication requise dans le groupe et les sessions de formation. ,

 Les particuliers sensibilisés à cette approche transgénérationnelle trouveront dans la formation l’opportunité de vivre un processus personnel  permettant d’entrevoir et d’envisager  de nouvelles orientations.

Il s’agit d’une approche clinique expérientielle,la transmission porte sur un savoir faire et un savoir être. Le génosociogramme est au coeur de l’enseignement pédagogique des modules de formation structurés selon un cheminement progressif amenant les stagiaires  à expérimenter différents outils en lien avec les thèmes proposés. La formation s’articule autour de 3 axes principaux : l’approche psychanalytique, l’approche systémique et l’approche socio-historique.

Les participants peuvent ainsi éprouver la puissance du  travail transgénérationnel par l’entrainement à la pratique et l’apprentissage des outils proposés.

Vous trouverez sur le site toutes les informations nécessaires (ici) pour les prochaines sessions de formations en psychogénéalogie.

La formation en constellations familiales est très complémentaire au travail thérapeutique transgénérationnel,  offrant une mise en relief, par la dimension corporelle et spatiale,  de la structure familiale métabolisée en chacun de nous.

cette formation permet :

• d’Acquérir les principes de base théorique et pratique des constellations familiales et systémiques.
• de connaître les dynamiques pathogènes générant désordres, conflits, abus…
• d’Explorer l’outil des constellations familiales en se familiarisant par l’expérience avec les mécanismes complexes du système….

Maureen BOIGEN

Le livre de Maureen BOIGEN : l’expérience de l’arbre est à nouveau disponible-

 De nombreuses femmes à travers la planète s’éveillent pour revendiquer  une place de femme  adaptée au monde dans lequel nous vivons aujourd’hui. Cette place, qui inclut la parole et le corps, est encore bien peu respectée dans de nombreuses situations et de plus, les transmissions des femmes qui nous ont précédées dans les générations antérieures ont laissé une empreinte puissante dans l’esprit des femmes d’aujourd’hui.

 C’est un énorme chantier(!! ) Les conditions de vie des femmes d’hier sont souvent en décalage avec ce que vit une femme aujourd hui tant dans son féminin de femme que dans son féminin maternel et pourtant dans le for intérieur des femmes d’aujourd’hui, il persiste des peurs, des angoisses, des émotions plurielles, qui font penser que les souffrances des femmes d’hier transitent chez leurs descendantes à travers des symptômes psychiques ou physiques dont la plupart des femmes sont conscientes.
La parole silencieuse de ces femmes-ancêtres muselée par des secrets encore verrouillés, exprime toute la complexité d’autoriser à se donner une pleine expression dans son être femme d’aujourd’hui.  Revendiquer  une identité sexuée tout en valorisant ses capacités d’esprit et de coeur reste un défi . Pourtant depuis quelque temps, la parole se délie, les femmes parlent et dénoncent les abus. Que ce soient des abus psychiques, affectifs, sexuels, le besoin de se libérer d’expériences traumatiques les mobilise vers une démarche transgénérationnelle pour extraire les racines d’humiliations, de soumissions, de colères et de silences.  Tout aussi important et indispensable est la transmission des forces que ces femmes d’hier ont accumulé dans les diverses expériences rencontrées.  Le potentiel féminin contenu dans ces transmissions est en attente d’être actualisé par les descendantes de ces lignées. Pour autant, il est incontournable de se retourner sur le tragique des vécus antérieurs et traverser les effets des souffrances antérieures pour récupérer le courage, l’énergie disponibles à ces places de femmes.

Le poids du passé familial, ancestral est énorme et les femmes d’aujourd’hui peuvent récupérer un potentiel important de ce qui est resté suspendu, inachevé, souffrant et en attente d’accomplissement. 

J’ai moi-même compris l’importance dans mes lignées féminines,  encombrées de fantômes et de blessures de mes grand-mères frustrées, silencieuses et dans une violence intériorisée du silence imposé, de ce travail de retour vers mes sources de vie pour y puiser le sens et renouveler le sang d’une transmission vivante. Ces femmes qui m’ont précédée sont faites de courage, de douleurs, de blessures d’humiliation dans leur coeur et leur corps de femme et de deuil d’enfants dans leur coeur de mères. Ce qui me touche le plus c’est ce défaut de paroles, d’expression de leur être, dans ce qu’elles ont dû enfermer, cloitrées dans les murs des conventions sociales de leur époque, de la morale, du  regard  d’autrui et du jugement sur elles-mêmes.  J’ai recueilli la sagesse et la bienveillance de ma grand-mère paternelle, émigrée de Pologne, ayant fuit les persécutions que j’ai connu trop peu de temps mais dont il me reste une présence digne et humble, un regard doux et profond et la légitimité de la quête du sens de l’existence.

 Cette voie  du féminin est non seulement à explorer sérieusement, mais ces voix ont besoin d’exprimer le vivant de leur destin, de se faire entendre et d’être accueillies.  Il  y a une vraie nécessité à se défaire des fardeaux si pesants dans le corps des femmes qui se manifestent à travers douleurs et lourdeurs.

 De très nombreuses femmes vivent en s’oubliant, en s’exilant de leur corps, de leur âme et parfois de leur coeur. Elles se retirent au profit de l’autre. Cette qualité du souci de l’autre, elles ne peuvent l’appliquer  à elles-mêmes car cela ne s’est pas transmis ainsi. Dans les générations antérieures, il était valorisé de s’occuper d’autrui et pas de soi. Il fallait se mettre au service de l’ Autre ( famille, société, Dieu..). Il était mal vu, mal perçu de déroger à cette morale. Alors les filles ont appris à faire plaisir, à plaire, à séduire pour se faire accepter, aimer, désirer tout en effaçant soigneusement  leurs besoins profonds, leurs désirs secrets et sacrés. Ces besoins et désirs refoulés sont la source  de manifestations de mal-être, de malaises, de maladies,  symptômes physiques et/ou psychiques qui apparaissent en signal d’un besoin de reconnaissance et de reconnexion à soi, à son âme, à sa nature profonde.

L’éducation, pendant des décennies, s’est portée sur l’apparence, la beauté, gages d’assurance pour trouver un mari. Plus tard, dans les générations soixante huitardes, les mères ont voulu pour leur fille des études, pour conquérir une place qu’elles n’avaient pas pu revendiquer à leur époque. Faire de leur fille, une femme indépendante financièrement pour ne pas dépendre du mari est devenu un projet  important  pour les parents et surtout pour les mères envers leurs filles.

L’arbre du féminin nous aide à mettre en lumière les traumas vécus antérieurement et intérieurement et indique tout autant les blessures des femmes qui peuplent nos lignées, que la façon de trouver  le chemin pour soi  dans une place de femme enracinée dans son présent d’aujourd’hui.  Les mères et grand-mères de notre généalogie ont traversé des épreuves qui ont affecté leur place, leur corps, leur coeur de femme et/ou de mère. Plus ou moins bien accueillie en tant que fille, elles se sont élevées dans la société selon des codes et des valeurs propres à leur époque. Elles ont transmis la vie dans des conditions souvent douloureuses.  La reconnaissance des places du féminin  dans l’arbre familial et ancestral apporte une reconnaissance  à notre propre place de femme.

Renouer avec sa souveraineté naturelle, c’est  décider pour soi-même de sa vie et pour cela le retour au corps est indispensable pour retrouver les perceptions sensorielles du vivant. C’est le lieu pour s’appartenir, pour sortir du maternel et entrer dans l’être femme en exprimant ses besoins ses désirs, et en sortant  des comportements infantiles du devoir plaire avant de se faire plaisir.

Quelques exemples parmi tant d’autres rencontrés dans ma pratique :

• Noémie, 37 ans ne comprend pas pourquoi elle n’arrive pas à avoir un enfant malgré de nombreuses tentatives en PMA.

Dans son arbre familial, Noémie est la 2ème enfant dans une fratrie de 4 , mais elle est aussi la 3ème, car le 1er est décédé à quelques jours après l’accouchement. Lorsqu’on regarde dans l’arbre maternel, la grand-mère a eu un 1er enfant mort à 1 mois, et l’arrière grand-mère a aussi perdu un 1er enfant.  Dans cette transmission, on voit que la place du  1er enfant est risqué. Noémie découvre cette répétition et c’est pour elle comme un » ciel qui s’ouvre « . Lui revient en mémoire certaines paroles de sa grand-mère qui déplore la grossesse et répète qu’une femme devrait être libre de choisir de ne pas avoir d’enfant. La mère de Noémie quand à elle, harcèle sa fille pour qu’elle « tombe enceinte ».  Noémie prend conscience de tous ces enjeux et s’allège de la pression qu’elle se met à travers sa mère et l’histoire qui la précède.  J’apprendrais quelques mois plus tard qu’elle est enceinte..

• Natacha, 56 ans, se sent bloquée dans sa vie amoureuse, elle a divorcé il y a 12 ans et ne retrouve pas un compagnon avec qui elle pourrait envisager un couple durable.

Les lignées de femmes dans son arbre montrent combien nombre d’entre elles sont restées seules, veuves ou divorcées après un 1er mariage. Sa mère reste nostalgique de la vie conjugale avec le père de Natacha dont elle s’est séparée (sans divorcer) après 20 ans de mariage. Natacha est très proche de sa mère et éponge patiemment les regrets que cette dernière évoque et notamment qu’aucun homme ne pourra remplacer son mari parti avec une autre femme. Natacha découvre dans le processus transgénérationnel combien elle est en colère face à ces femmes restées seules qui ont accepté leur sort comme si elles le méritaient. C’est la colère qui servira de déclencheur pour que Natacha se désidentifie de ces destins de femmes, de mères et qui sont restées au fond des filles de leur propre mère sans accéder à leur place de femme.

• Sylviane, 48 ans, vit dans une dépression larvée depuis de nombreuses années et se sent incapable de prendre sa vie en charge.

Dans le cas de Sylviane, le travail transgénérationnel a mis longtemps a démarré, comme si elle ne pouvait pas, ne voulait pas regarder au-delà de sa propre histoire. Une histoire jalonnée de deuils rencontrés lorsqu’elle était déjà enfant. C’est en dévoilant la place d’une 1ère femme de son arrière grand-père, décédée à 24 ans qu’elle saisit les concordances de dates et même de prénom. Cette jeune femme s’appelait Sylvette. Sylviane fait le rapprochement avec la période de ses 24 ans, sa 1ère dépression après une rupture amoureuse brutale. Nous avons réhabilité cette place de Sylvette, retracé sa vie, et tout ce qu’elle a laissé derrière elle de regrets, nostalgie, tristesse chez son jeune mari, qui bien que remarié quelques années plus tard a gardé en lui l’amour de sa 1ère épouse.  Sylviane a regagné des forces de vie, s’est engagée dans une voie artistique qu’elle n’arrivait pas, jusqu’à présent, à investir. 

Depuis plusieurs années,  j’ai à coeur d’accompagner les femmes vers un processus de transformation et de réappropriation de leur désir, de leur force et  de leur espace sacré. Les stages que je propose mettent l’accent sur la place des femmes à travers les générations sur la relation à leur corps à travers les trajets de transmissions afin de délivrer l’élan créateur de leur nature profonde.

lire l’article sur Pandore et le rôle de la 1ère femme  ici

Les stages pour expérimenter l’arbre du féminin et se réapproprier ses forces de femme :

•  » Qui j’ose aimer » mars 2018
•  Femmes : « Corps, Coeur et Ame »  Résidentiel  – Aout 2017- 
• Les constellations du Féminin – 9 et 10 décembre 2017.

 RENTREE 2017

« Les Transmissions du féminin « 

Conférence à 2 voix avec Sophie Rose

Quelles empreintes le féminin a-t-il gravé dans le corps-psyché de nos ancêtres femmes ? Des transmissions conscientes aux transmissions inconscientes, comment  notre féminin opère-t-il en regard de l’héritage de nos mères et de nos grand-mères ?

en présence de M Meténier, Conteuse 

A Bordeaux, le 4 octobre à l’Espace Temps, 19 rue du Loup

 à Paris le 12 octobre rue des Martyrs Paris 9ème

 Intervenante :  Maureen BOIGEN, psychothérapeute formée à l’analyse Psycho-organique, spécialisée dans le champ clinique transgénérationnel,, formatrice et superviseur en psychogénéalogie, formée aux constellations familiales, directrice du Centre de Formation aux thérapies transgénérationnelles d’Aquitaine.                      Auteure de :l’Expérience de l’Arbre , guérir des mémoires familiales, Editions Chiron

Renseignements    Maureen Boigen : 06 43 18 52 81 mail :cftta33@hotmail.fr

J’ai bien apprécié le ton de cette nouvelle série TV sur France 3, intitulée  » Origines ».qui s’approche beaucoup du travail effectué en psycho-généalogie.Le concept assez nouveau associe généalogie et enquête policière avec 2 personnages principaux : 1 généalogiste, Margot Laurent et un capitaine de police, Arthur du Plessis.

1er épisode,

Une femme est assassinée. L’indice qui intrigue la généalogiste, c’est un arbre généalogique déchiré.

L’enquête commence avec une recherche d’héritier, une femme recherche sa soeur disparue. 50 ans plus tot, un couple ne pouvait pas avoir d’enfant, le mari est médecin et il reçoit une jeune fille de 17 ans enceinte qui dans un 1er temps ne veut pas garder son enfant,  Le coupe s’apprête à adopter ce bébé, mais la jeune mère change d’avis et le mari la tue. Elle sera enterrée dans une tombe sans son nom de famille. Ce couple garde le silence sur les origines de cette enfant et ils auront un fils quelques années plus tard. La fille sera ouvertement la préférée, le fils légitime en souffrira. LA fille agée de 50 ans n’a pas eu d’enfant, elle découvre le secret sur ses origines et apprend que son père (adoptif) a tué sa mère. Elle cherche à l’empoisonner mais rate son coup, au cours d’un affrontement avec son ou elle lui crie sa haine et cherche à le tuer, il se retrouve dans la meme situation avec la m ême arme ( des ciseaux)  et poignarde sa fille.

On voit combien le secret  inavouable est lourdement pesant dans les choix de vie que font les individus : la fille adoptée par le meurtrier de sa mère, sacrifie sa vie personnelle pour répondre aux attentes de son père, le fils légitime n’est pas reconnu par son père qui lui préfère « sa « soeur ». Les sentiments du fils envers ses parents n’ont d’égal que le secret qui entoure celle qu’il considère comme sa soeur et le crime impuni du père.  Le secret encrypté est conducteur vers des actes criminels.

Autre épisode

L’intrigue part d’une armoire dans laquelle on a trouvé le cadavre d’une enfant de 6ans. L’ancienne propriétaire de ce meuble  se débarrasse de l’armoire car cette dernière la met mal à l »aise.  Elle est grand mère d’une petite fille de 6 ans,dont les parents sont morts dans un accident.  Dans l’avancée de l’enquête, on découvre que ses vrais parents ont disparu il y a 50 ans et qu’on ne les a jamais retrouvés. Cette femme apprend  brutalement la vérité sur ses origines  et évoque que curieusement et surtout inconsciemment elle a acheté ,il y a quelques années, cette maison dans laquelle sans le savoir, elle aurait vécu jusqu’à l’âge de 2 ans. elle a eu un sentiment de familiarité inexplicable au moment d’y habiter.

Le puzzle en se reconstituant fait apparaître que plus de 50 ans plus tôt, 2 adolescents, un soir de réveillon de Nöel se venge  des punitions de leur professeur en lui volant sa voiture, ce qui provoquera un enchainement de conséquences dramatiques dont l’abandon de l’enfant de 2 ans qui se trouvait dans la voiture et que les adolescents vont abandonner sur les marches d’une maison. Ou on apprend que le policier chargé de l’enquête à cette époque est un compagnon d’infortune du professeur, les 2 ayant été internés dans un bagne d’enfants à Mettray.

Dans ces 2 épisodes, le dénouement arrive sur un secret de filiation. Les coincidences s’enchainent et prennent sens au fur et à mesure que le puzzle se réunit. Ces scénarios sont bien construits : on y trouve tous les ingrédients de la fabrique des secrets ( protéger la famille) mais aussi du suintement de ces secrets : dans le  1er épisode, la préférence affichée pour la  fille au détriment du fils légitime, dans le 2ème  épisode, la ressemblance frappante entre la petite fille morte et la petite fille vivante, qui marque le trait de filiation inconnue.  L’objet de transmission, l’armoire dont on veut se débarrasser car elle s’avère inconsciemment trop familière.
vers la fin des épisodes, la généalogiste confie au policier qu’elle même est une enfant trouvée. Ainsi, la sensibilité de la généalogiste l’amène vers des affaires auxquelles son histoire personnelle n’est pas étrangère.

http://www.france3.fr/emissions/origines/diffusions

Maureen Boigen@ tous droits réservés.

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